享齐人之福，享齐人之福的典故
享齐人之福，享齐人之福的典故
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君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。
古代歌颂爱情美好忠诚的诗句比比皆是，但奈何世上男人都有一个三妻四妾的梦想。
从古至今，遗留了很多老祖宗的文化底蕴下来，但几乎所有的男人都有一个疑问：古代三妻四妾，这么优良的传统怎么就消失不见了。
一夫一妻，每天都只面对一人，未免有些枯燥乏味，甚至男人梦中还会有三妻四妾围绕自己团团转的场面。
可如今女子大多是母老虎一般的存在，娶一个已经吃不消，再多娶几个，且不是自寻死路了。
但偏偏有人，还是做出了行动，娶两个老婆，这人就是台湾老戏骨寇世勋，坐拥双妻享齐人之福，但现实却是无限残酷。
一边是青梅竹马的原配妻子，一边是中年生情的梦中情人，寇世勋自然是谁也不想放弃，这个时候男性骨子里的劣根性就出来了。
但寇世勋似乎忘记了，这不是古代，女性也早已不是古代女子那般的委曲求全。
一山不容二虎，除非一公一母
当一个家庭出现了两个女主人会怎么样？
婆媳关系难处的原因有部分就是在于，婆婆参与太多的事情，导致分不清主次，当一山有两个女主人的时候，家就已经不是家，而是战场了。
所以，女性的崛起，早也不允许一个家庭出现两个女主人，更何况是男人拥有两个老婆，这*是无法忍受的。
而寇世勋已经年过60，仍旧活跃在屏幕中，这也跟他拥有两个老婆有莫大的关系。
两个老婆，一共四个孩子，这可不是一般的家庭能承受得起的，所以寇世勋就算一把年纪，也不得不努力的工作，才能有足够的实力，让她们都过上有质量的生活。
看吧！这就是坐拥齐人之福的后果，就怕无福消受了。
而寇世勋面对采访时的回应是：来世不会再娶两个老婆，太累了。
两个老婆，有的男性还是非常羡慕，但这样的生活，如鱼饮水，冷暖自知。
那寇世勋这两段感情的经历是什么样的？
青梅竹马，两小无猜
寇世勋的原配妻子崔瑶琪，两人是青梅竹马的感情，相识于小，结发于微。
两人是因为家庭的原因从小就认识，儿时的感情童真且真切，就算中途分离过一段时间，但两人的联系从未间断，这是寇世勋与崔瑶琪的开始。
而两人感情的升华是因为寇世勋学习的原因，借住到崔瑶琪家，使得两人的感情得以升温。
知根知底的爱情，自然会得到父母双方的同意，所以，两人还未毕业的时候，就定下了婚事。
两小无猜的感情不是每个人都能遇到的，但太容得得到的爱情，没有经历丝毫的坎坷，似乎又有些不太真实。
男人骨子里的征服欲是很强的，当爱情来得太顺畅，就会导致一些问题的发生。
两人结婚的时候，寇世勋的事业还未取得巨大的成功，但寇世勋还是迫不及待地和崔瑶琪结婚了。
成家后，就意味的立业，婚后的寇世勋把重心又重新转移到了工作上，而崔瑶琪就做起了全职太太，一颗心全部放在了家人的身上。
当两人的脚步并未一致的时候，感情就容易出现裂痕，一个常年在家，一个常年在外，夫妻的情分慢慢的淡了。
这也是寇世勋有机会变心的原因之一了，娱乐圈可是个大花丛，面对鲜活的女性，寇世勋也很难不动心。
而寇世勋之所以，能得到第二个老婆的青睐，其中也是因为他事业取得的名气。
寇世勋的奋斗史
寇世勋的出身在军人的家庭，其父亲就是军官，但奈何父亲英年早逝，母亲一人辛苦抚养几个孩子长大。
而寇世勋小时候就喜欢电视剧里面的角色模仿，这也是导致他后来成为明星的原因之一。
长大后，一边读书的寇世勋，放假还不忘自己的梦想，到电视台充当临时演员，希望可以为以后成名路打下根基。
然而，成名之路，并不是一帆风顺，寇世勋年轻时候的长相，虽然可以，但并不出众，身材也不高大。
当时演戏的大环境是，美女与帅哥的组合，这对于寇世勋来说就很不友好了。
但寇世勋也并不放弃，最终等来了一个成名的机会，饰演电视剧《纯纯的爱》中的男主角，寇世勋也是因为这部戏，得到了大家的认可。
事业也就慢慢有了起色，之后饰演的几部大剧，也是更加奠定寇世勋在娱乐圈的地位。
更是通过《昨日星辰》、《一剪梅》这两部剧，成为很多女性心中的梦中情人。
这时候的寇世勋说是人生赢家也不过分，家庭美满，事业朝阳。
但人生无时无刻充满变数，这个幸福的家庭很快也将被打破平静。
小三，也能名正言顺
寇世勋在娱乐圈中打下一片天地后，找他拍戏的人也越来越多，正是因为《情义无价》这部电视剧的出演，让寇世勋从此生活发生天翻地覆的变化。
通过出演《情义无价》的寇世勋，再次变身成为收割少女心的杀手，而许黎丹就是其中之一，这也是寇世勋的第二个老婆。
许黎丹迷恋寇世勋的才华和演技，陷入爱情的漩涡不能自拔，甚至对寇世勋展开猛烈的追求，尽管知道寇世勋已经结婚，也不畏他言。
寇世勋面对年轻美貌的许黎丹，还是忍不住中年男子的悸动，但想到在家苦苦操持家务的妻子，又于心不忍。
直到许黎丹说出甘愿做自己背后的女人，只要寇世勋给她一个照顾他、陪他的机会就好，寇世勋听见如此卑微的请求，便再也忍不住一颗躁动的心。
于是，两人就开始了长达几年的地下恋情，但两人的舆论早就传的风风火火。
两个老婆，实现共存
许黎丹的野心并不仅于此，她想做名正言顺的太太。
但寇世勋是如何也忍不下心抛弃自己的糟糠之妻，只能把许黎丹带回家，试图说服原配妻子，实现共存的状态。
妻子崔瑶琪见丈夫大摇大摆，带回情人，内心的伤痛无以复加，但十几年的全职太太让她不得不依附于寇世勋，只能打碎牙往肚里面吞，同意了下来。
从此，一个老婆，住楼上，一个老婆，住楼下，但战争才刚刚开始。
当一个家庭有两个女主人的时候，家庭的矛盾一触即发，任何一点小问题，都会变成大矛盾。
寇世勋为了家庭的和谐，不得不两面做好人，长久下去，也是身心俱累。
导致寇世勋也是苦不堪言，没有想到拥有两个老婆后不仅没有使生活变得美好，而是让自己处于水深火热的境地。
所以才会在访谈节目中说道：下辈子，再也不娶两个老婆。
看来，如今一夫一妻才是*的选择，人生的道路是多变的，婚后或许还是会遇到心动的人，但是忠诚是婚姻*的保障。
8月19日，三大股指早盘分化，上证指数在接近平盘附近震荡，创业板指数开始调整。成交量方面，前半小时两市成交量较上一交易日同期成交量342亿。盘面个股涨跌互现，两市个股上涨逾2400只。板块上，手机游戏，传媒，元宇宙，猪肉板块涨幅居前，题材板块低位集体活跃。下跌方面， TOPCON电池、减速器、一体化压铸、 HJT电池板块跌幅居前，近期持续强势赛道股各细分方向迎来调整。
在各地疫情反反复复、房地产市场依然疲弱的背景下，叠加当前的高温限电扰动，市场可能难以形成稳定预期，导致热点切换频繁、存量博弈特征明显、持股体验感较差。那如今哪些板块可以接力新能源板块的行情？频繁追逐热点才是目前*应对之策吗？本文将重点解析。
小盘风格或依旧占优，业绩高成长是主导风格切换的核心变量
目前为何小盘风格为何依旧占优？
第一，大盘股相对小盘股的业绩优势目前并不稳固。根据框架，大盘/价值风格具有相对业绩优势，在企业盈利下行后期和盈利上行前期具有相对业绩优势，从而推动市场风格切换，今年上半年尤其是一季度市场风格验证了这一点。再进一步，历史上每轮A股非金融盈利周期的时间跨度基本为3年，其中上行期最短3个季度，最长1年2个季度；下行期最短为1年2个季度，最长为2年。
本轮A股非金融盈利周期从2021Q1开始回落，到今年Q1已经下行一年，历史上盈利高点出现在一季度(07年、10年、17年)，按照1年2个季度来估算，2022年下半年A股盈利有望触底，意味着2022年下半年盈利周期有望进入上行初期。不过，本轮盈利周期不同于以往，由于下半年经济仍面临较大下行压力，后续盈利应呈现弱复苏甚至磨底状态，这将导致具有较强相关性的大盘/价值风格业绩比较优势难以持续体现。
第二，当前流动性环境依然十分宽松。今年二季度国内疫情反复导致经济复苏受阻，第三季度房地产信贷风险接踵而至，国内流动性一直比较宽松，8月15日央行为了应对经济下行压力进一步下调 MLF利率。因此，有别于以往经济复苏和企业盈利周期见底回升阶段的流动性收缩，流动性相对宽松的环境也成为小盘风格阶段性占优的推手。
均衡配置传统能源及科技成长或为*策略
在当前市场特征下，频繁操作、追逐热点可能是一个最差策略，而以静制动、坚守主线可能是一个相对较优策略。东方证券认为：在经济弱复苏、市场流动性充裕的背景下，科技成长依然为市场的主要方向，关注新能源、电子等板块；同时，受中报业绩高增长、夏季用煤需求增强、欧洲重启燃煤电厂以及冬季可能面临的能源短缺等事件催化，需要重视传统能源板块如煤炭、电力的中长期的配置价值。从最近一段时间的市场表现来看，上述方向是表现较优、持续性较强的主线。
这边小编整理了能源及新能源以外的科技成长板块投资方向。
石油和天然气价格的飙升使国际石油公司的收入和现金流得到了显著的改善。但同时，出于能源安全的需要，资本支出的纪律性出现了松动，上游投资增加，同时要兼顾可再生能源和碳中和战略需求。石油企业坚持逆周期投资，叠加分红改善及股票回购维持股价，其业绩与负债水平均有所上升。
东海证券投资建议：建议关注国内具有上游油气资源的中国石油、中国海油；油服行业龙头中海油服、海油工程；LNG及煤炭相关标的广汇能源、新奥股份等；具备新能源关键材料产能的卫星化学、东方盛虹。
七月份煤炭生产数据显示，增产保供政策效果明显，煤炭产量维持在高位，但是进口端的补给作用依然有限，整体供给端保持稳定；需求方面，受全国持续高温天气影响，电厂日耗持续高位运行，电煤需求旺盛，非电煤需求短期略低于预期，但三四季度随着下游供需格局好转，下游利润逐步恢复，将有望拉动非电用煤需求的回暖。二十大召开在即，行业环保压力和安监压力将会限制产量的大幅释放，8月9日、11日欧盟对俄煤的制裁相继生效，预计国际煤炭供需格局依然紧张，导致国内煤炭供需格局趋于紧张。
银河证券投资建议方面，个股推荐陕西煤业(601225)、中国神华(601088)、山西焦煤(000983)、中煤能源(601898)。
今年以来长城证券持续看好“龙头低估”&“小而美”公司。其中“小而美”的成长公司表现突出，重点关注拓荆科技(半导体薄膜沉积设备)、英集芯(电源管理SoC芯片)、芯原股份(Chiplet)等。同时“龙头赛道”具备长期配置价值，重点关注韦尔股份(CMOS图像传感器)、闻泰科技(半导体IDM+手机ODM+光学模组)、北京君正(车规级芯片)、时代电气(功率半导体)等。
在中国古代哲学家中，对人性体察最细微深刻的，大概要算得上老子、孔子和庄子了。老子是那种于四野中茫然四顾、冷静审视世界的人，当人们孜孜以求功名利禄的时候，老子说要“无为而为”，要顺应大化自然之道，不要强行去做，因为顺着自然规律才是*的，违背自然的规律去做，那就是妄为。就像牛不喝水，你非要摁着它的头一样。孔子则是生活在人间的智者，他所有的智慧就是如何在一个不如意的世界中，发挥自己的主观能动性，努力做好每一件看起来有意义的事。一件事看起来很困难，看起来做不到，但是你必须得去做，否则你将会碌碌无为。至于能否做成，那就要看命运，看时与势的配合，总之人生而在世，就要拼搏，拼到无能为力，拼到感动自己，才对得起人的称号。而庄子则是冷笑面对世界的哲学家，庄子认为，世界万物风云雷电与细雨清风一样，贫贱与富贵一样，甚至连生与死都不过是自然之气的不同表现而已，既然万物齐一，那么你为何还要做那些没有意义的事情呢？你追求闻达，但闻达的代价是人生的不自由。庄子渴望自由自在的生活，庄子说他宁愿做一个在泥浆中打滚的快乐的乌龟，而不愿意去做披金衣绣的牛，因为人们把它打扮得漂漂亮亮，其实是要拉出去杀掉祭天的。你追求富贵，但富贵最终不过是一堆黄土而已，人哭着来，哭着走，再赤条条来去中，什么也无法留下。
人生为什么会有如此悲伤？那是因为心灵的不自由，要实现庄子向往的小妖精界，就必须超越尘世功利，取消一切依赖。这种人庄子叫做神人至人和圣人。因为“圣人至人无己，神人无功，圣人无名”，在庄子看来，我们追求的那些东西，就是一堆无用的垃圾，我们恰恰被垃圾所包围奴役，成为心的奴隶，而真正的自由的人生，要“物物而不物于物“。
哲学家们说，人生的*追求是心灵的自由。而人生的不自由来自于我们对物的追求，对追求的不满足，因此会带来心理的浮躁、焦虑、孤独和人格的扭曲，心灵被物所拘无处寄托无处可逃，我们成了物的奴隶。国学大师梁启超先生说，“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始“。除去心中的奴隶，就是不为物所役，就是变物的奴隶为物的主人，实现对世俗人生的超越，用冯友兰先生的话说，就是由功利境界进入道德和天地的审美境界。
现代社会，看似繁华似锦灯火阑珊，但灯红酒绿的背后却是人性陷落的深渊。我们追求富贵*能像马云；我们追求权势*能呼风唤雨只手遮天；我们追求美色，*能拥有四大美女享齐人之福。但繁华过后往往是花落一地，喧嚣之后会有死水的波澜不兴。在无边的欲望中，我们的灵魂被物所奴役了得不到自由，灵魂好似孤魂野鬼，我们都是时代的奴隶，无处可逃。
所以，人生的过程，其实就是去除心奴的过程，如何去除心奴，做个灵魂无纷扰的人，孔子和庄子走了不同的路径。其实孔子未必不想做一个迎风奔跑的少年，做一个“采菊东篱下，悠然见南山“的隐士，孔子在失意的时候，曾想着”乘桴浮于海“，像苏东坡一样，”小舟从此逝，江海度余生“，但儒家从来都是有伟大使命感的学派，孔子不能那么做，但孔子仍然追求自由的欢脱的生命，他对名利和财富采用一种淡然处之的态度。他说”富贵于我如浮云“，得到灵魂解脱的方式是克己复礼，尽量减少欲望，过一种有价值有意义的生活，庄子则认为这根本不足以去除心奴，因为有意义的生活，本质上无意义，你有所求必然有所待，有所待，必然身心不自由，所以庄子追求的是一种完全超越世俗的路径，叫做”物物而不物于物“的境界。
庄子说，“夫有土者，有大物也。有大物者，不可以物，物而不物，故能物物，明乎物物者之非物也“。从物质上来说，大物就是土地权力财富，从意识上来说，大物就是我们不断膨胀的欲望。这句话的意思是说，无论是统治者和我们个人，都不为物所役，而应该是物而不物，主宰物而不为物所主宰，主宰功利而不被功利主宰，这就是人的”故能物物“的*境界。
所以，人若能做到物物，但又能跳出物的枷锁，不为物役就能实现灵魂的自由，实现人生的逍遥，那么如何才能在喧嚣的社会中觅得一方心灵圣地，达到物物而不物于物的境界呢？
庄子认为我们需要一种做减法和反其道而行之的思维，别人追求有，我们就追求无，因为无才是*的有；别人追求有用，我们就追求无用，因为有用也只是在一种特定的情境下，而无的空间是无限的；别人追求社会地位，我们则追求心灵自由，因为人的痛苦无非是名利二字，而唯有灵魂的安然无纷扰才是逍遥之境。
所以庄子给我们的药方是要过一种“三无“的人生。
1.心有所待而不自由，无所待才能逍遥于世。心有所待必不自由，庄子认为人生痛苦的根源是欲望，而欲望就是有所待，一个人心有牵绊就会不自由，庄子说你看那大鹏鸟，扶摇直上九万里，但是没有风它飞不起来，列子很牛逼，能够在天上飞，但他只能飞15天，15天以后他就得掉下来，这就是有所待，这就是不逍遥，而真正的逍遥就是无所待，我不追求不该得到的东西，不在乎外界的那些评价，我只遵从于自然大道和内心的声音。我不为物喜不为己悲，纵然红尘滚滚纸醉金迷，纵然高官厚禄钟鸣鼎食，我弱水三千只取一瓢饮，我就是自由的。当然这只是人生的一种审美境界，人生而在世，不可能切断一切联系，人生就是要有所待，但我们可以用一种超脱的姿态去看待人生，去对待欲望。超越做不到，但我们可以给自己的心灵做一个减法，少一些欲望，多一些宁静，少一些功利，多一些审美，如此，则无论是彤云密布还是人间四月天，每一天都是心情澄澈的好时光。
2.无用才是大用。人渴望在社会上有用，能够被别人所欣赏，从而实现自己的人生价值。但是从庄子看来，无用才是*的用。庄子和弟子们看到路边一棵大树，直耸入云，庄子问伐木者，为什么这棵树无人砍伐呢？伐木人告诉庄子，这是一种无用的木材，所以才能够长那么大。庄子深受启发，告诉弟子们，在那个生命如草芥的时代，只有无用才能全身免祸，树无用可以长寿，巫师被认为不祥，祭河神不会把他们投进河里，残疾人征兵征不到他，才能终其天年。庄子的寓言当中，他笔下的那些残疾人都是快快乐乐的，毫无牵挂的人生的智者。这就是无用之用。当然我们不主张像庄子那样，做个完全对社会没有用处的人。庄子说的是心灵层面的境界。
3.无为才能真正的有为。道家和儒家不一样，儒家强调要有为，因为有为才有位，有为的人生才有价值，孔子说“学而优则仕“，”学成文武艺，货与帝王家“，冲破人生的天花板，为国为民，做一个有利于天下的人，这是一种典型的入世哲学。但道家特别是庄子认为，人生的意义不在于你拥有什么，而在于你能够减少点什么，不在于高官厚禄，而在于心灵的自由，不在于忙忙碌碌的有为，而在于顺应自然。顺应天命的无为，不是躺着睡大觉，真正的无为的人只能是死人。道家所说的无为是不妄为，不乱为。行所当行，取之所当取，止当所应止，一切按照宇宙天地自然的规律去实行。从国家的治理来说是，治大国如烹小鲜，从个人身心的治理来说，就是怀素抱朴减少欲望，一切顺应灵魂的召唤，作当为之事，除此之外皆是妄为。例如庄子举例子说鲁侯养鸟给他大鱼大肉，结果鸟死了，倏和忽给混沌凿七窍，结果混沌死了。他深刻的告诉我们，胡作非为是要丢命的。而只有无为而为，才是真正智慧的人生之道。
“物物而不物于物“，其实说的是一种”三无“的生活。无为乃真大为，无用乃真大用，心无所待人生才能逍遥。欲望太多，心会塞满，索求太多，容易失望，所作太多，可能只是引起人生苦痛的无用功。王冠太重，脖子会痛，人生若能少一些欲望，少一些心机，多一些深入到灵魂的反思，反思一下我们到底需要什么，不需要的放下，头也不回远走高飞。
【签文】
总是前途莫心劳 求神问圣枉是多
但看鸡犬日过后 不知作福事如何
【智慧】
马因伯乐名四海
龙为叶公显九天
【典故】胡凤娇观音庵问签
《薛家将》是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书，作者是清代的如莲居士，本签诗典故选自其《薛刚反唐》篇。
话说武后正式登基大位当起大周皇帝后，改年号为“天授”，武氏家族个个封官晋爵，李唐后裔则朝不保夕。皇太子李旦是唐高宗和王皇后所生，侥幸逃出长安，改名易姓叫马进兴，辗转流浪到通州，在当地富豪胡发家里打杂做长工。
胡发的哥哥胡登是个穷秀才，早逝留下了妻子文氏和女儿凤娇，日子本来就不好过了，不幸又连年饥荒，只好来投靠有钱的叔叔。凤娇二八年华，举止端庄，琴棋书画样样都会，很得胡家的欢心。文氏心地善良，也很安分认命。她看进兴相貌堂堂，能写能算，沦落在胡家打杂，很觉得可惜。
这天晚上她刚要入眠，忽然满室祥光瑞云，见月下老人为女儿凤娇和长工马进兴系上红线，笑瞇瞇地说：“上天赐印朱砂痣，缘定前生不可疑，赶快结婚吧！”话刚说完，一条金龙金光闪闪直冲柴房，文氏惊醒，原来是一场怪梦。
第二天，当进兴正在劈柴的时候，右臂上露出个和凤娇一模一样的方形朱砂痣，文氏一见又惊又喜，找来媒婆去说亲，进兴喜出望外，就将随身的龙纹佩玉当聘礼，亲事就这样敲定了。订亲才几天，进兴突然来向岳母辞行，说是在边疆当官的叔叔要他回去，回家之后会立刻来接丈母娘和凤娇，凤娇不胜悲伤，送进兴到大门口，互道珍重。
原来前朝遣臣马周，在翠云山招兵买马，准备推翻武则天，派人四处寻找太子李旦出面主持大局。凤娇痴痴地等着，一晃已经三个月过去了，依然没有心上人的消息。这一天正在庭院里吐闷气，不料被回来探亲的堂姐夫马迪看中，马迪想享齐人之福，便千方百计勾搭凤娇，结果都吃了闷亏。
无处发泄的马迪计上心来，在村里散布谣言，说进兴当了强盗，已经被官府捉去砍头，想借谣言来打击凤娇，让她死了这条心。这一招果然狠毒有效，使凤娇伤心欲绝，哭得死去活来。可是凤娇的母亲文氏就是不信，自以为老眼还未昏花，*不会看错人，决定带凤娇到观音寺问个签。
凤娇和母亲一到观音寺，已将近中午了，小尼姑殷勤地招待他们母女在寺里吃素斋，饭后泡茶，聊天说了些善因果报的道理，还带他们前庭后园到处参观。眼看太阳就要下山了，出得寺门却不见了轿子，凤娇急得直跳脚，小尼姑笑嘻嘻地说：“二位施主也算有缘，有的是禅房，不如就在这里住一晚，明天一大早就又下山。”
事已如此也只好这样了，小尼姑念着“阿弥陀佛”，带着文氏母女到后院一间禅房，门一打开，赫然看见马迪皮笑肉不笑地坐在床上，色瞇瞇地说：“凤娇，这一次看你往那儿跑？要乖乖听话，或是要我动粗？你灵精得很，可要仔细想想。”原来马迪一听凤娇要来观音寺问签，便又使出诡计，买通了寺里的小尼姑布下了陷阱。可是吉人天相，邪不胜正，文氏母女还是被老佣人胡完救出观音寺逃出魔掌。后来进兴战场立功推翻武则天，凤娇被封贞官，马迪因害人恶行终被伏诛。
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