务是什么意思，务是什么意思文言文
务是什么意思，务是什么意思文言文
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1、务是什么意思
人们通常都知道去研究和判断趋势，却很少有人去深入研究产生趋势的因素—几。
上一讲中介绍了许多关于势的成语，这里再接着介绍一个与几和势都相关的成语：
审几度势
审几度势的意思是省察事机，揣度形势。
省察事机就是知变，是为了掌握事物的产生、发展以及演变的规律，从变化中发现机会，以便见几而作。
“见几而作”一语出自《周易•系辞下》：“君子见几而作，不俟终日。”意思是说君子懂得抓住有利时机及时采取行动，而不终曰等待。
见几而作的前提是审几知几。孔子曰：知几其神乎。
孔子说懂得几的人接近神了。
如果要预测未来，神大概是最有资格的，因为神最重要的能力之一就是知几。知几就是知变，知道事物何时产生，如何发展，怎样演变，以及最终的结果如何。
大家都知道《易经》是一部用来占卦的天书，能预测事物未来吉凶，《易经》的思想纲领其实就是识微见几，看到事物的苗头而能认识和察见事物的内在本质和发展演变。
所以懂得审几能够知几的人一定具有某种预测事物未来吉凶的能力，能够避凶趋吉，躲避风险，抓住机会。这不正是每一个交易者都梦寐以求的本领吗？
揣度形势就是判断趋势，判断趋势只是为了适变，为了能够适应事物演变发展的规律，更好地生存下来。
“审几度势”和“见几而作”这两个成语现在通常被写成“审几度势”和“见几而作”，这是汉字简化的结果。“几”“几”不分，难怪如今的中国已经没有几个人懂得审几见几，“审几度势”，“见几而作’’更是从何谈起？
(我们一律使用繁体“几”字，以恢复其本来面目，但当今社会上大都已经将其简化成“几”字，请大家注意）。
几的本义：细微；隐微。引申意义：苗头；预兆。
《说:》解释说：几，微也，殆也。
《易•系辞》传曰：儿者，动之微，吉之先见者也。
几的字源是发现细微的危险迹象而用兵把守的意思。初始的含义为微末、细小，引申为迹兆、苗头的意思，又引申为在危险之中懂得机宜、策略，在为人处事时能够把握分寸与尺度的意思。
在《易经》思想中，几是事物萌发前的半明半昧、半隐半显的状态，即由阴入阳、由阳转阴的初动之微；同时也指事物发展过程中产生势之前的那个从量变到质变的细微过程。几是--切偶然之中蕴含的全部必然的分解。
对于市场交易而言，几为势先。首先要在细微处审几见几，几是一种征兆，介于行情动与未动之间。交易者要训练自己在趋势没有形成之前，根据征兆提前进行判断，寻找并发现机会。
搬票作手回忆录》中讲到：“提前预测、耐心等待，博预期即将出现的大波动。”大概也是这个意思吧。
大部分交易者不懂得审几见几，都是等到大势所趋才恍然大悟，永远跟在趋势后面疲于奔命。
如何才能识微见几，以及见几而作？
古人给出的答案是：
极深研几
极深研几一词出自《周易•系辞上》:“夫易，圣人之所以极深而研几也。
唯深也，故能通天下之志，唯几也，故能成天下之务。”意思是说必须深刻细致地研究几，才能通天下之志。
极深研几也就是孔子在调易•说卦传》中所言：“穷理尽性，以至于命”。
理指物理，性指人性，命指天命。极深研几就是要穷理于事物始生之处，理穷而后知性，性尽而后知命。从而达到见时知几，识微见几的境界。也就是看到时运的推移而预知事情变化的先兆，看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
交易者要通过各种方式培养自己对事物的敏感性和预见力，努力提升自己的思维屋次，修持自己的自控力和驾驭力，从而把握市场行情的节律与径向，见几而作，顺势而为。
“审时度势”的意思是观察分析时势，估计情况的变化。“审几度势”的意思是省察事机，揣度形势。一字之差，意思非常接近，我们不妨可以从中体会和琢磨“时”和“几”的关系。
审几这个“几”，通常把它解释为机遇、机会、事情的关键、一个机巧。要审査这个“几”，揣度这个形势，然后你才可以行事(做事情）。省察事机就是知变，知变就是为了掌握这个事物的产生、发展，以及演变的规律。从演变的规律当中，你要发现机会，发现机会以后，要做一件事情，就是“见几而作”，看见这个“几”而去作。我们是投机交易者，虽然投机的“机”不是这个“几”，但是在中国的文字当中，它们的内在含义是相通的。也可以把它写成“见机而作”，见到机会而作，但是机会怎么来得呢？机会的产生是由这个“几”而来得，而不是由“势”而来。
所以说，“极深研几”就是要“穷理于事物死生之处”。也就是说，你要把这个事物的开始、生长，怎么发生，为什么会产生这个结果，你要研究清楚。研究了以后，你才会知性，你会把自己的人性、本性和它结合起来，你一旦知性了以后，你就能知天命。达到这种境界的时候，你就真正做到了“见时知几，见微知几”的境界。那么什么叫“见时知几，见微知几”呢？就是看到时运的推移而预知事情变化的先兆，看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。
我们中国人有句成语叫“一叶知秋”，只要看到地上落下的一片秋叶，他就知道秋天来了。这种“一叶知秋”的本领就是“见微知几的境界。这个理大家都可能听说过，但是在真正用的时候就把它都忘掉了，好像这个事情互不相干。实际上做交易时你能看到交易中出现的一片叶子，知道接下来会有个大趋势的话，那你就成功了。所以找机会就是找那片叶子，不是所有的叶子，是能预测秋天到来的那片叶子。这需要培养，培养对事物有敏感性和预见力，这也需要训练，需要有一个较高的思维层次，需要修持自己的自控力和驾驭力。这样你才能把握住整个市场行情变化的节律、节奏，变化的方向。在这种前提下，“见几而作”加上“顺势而为”，这个交易就完整了，你就容易成功，因为你是站在一个与众不同的思想高度上来做这个事情的。
明白这样一个道理后，你就知道找机会原来是从微小的苗头开始，你要找那个机会。趋势出来了以后，在做的过程中要顺势而为，顺者昌，逆者亡。一旦你悟透这个道理了，你做其他任何事情就简单了，就顺了。比如说我造座宝塔，很多人都是先打地基，然后一层层往上做。但“见几而作”的人是塔的地基还没动工，蓝图还没出现，塔在他的脑子里面已经成形了，他已经看到塔的*层了。然后再去设计动工，最后造出来的，就是他原来所想所见的东西，这就是知变，知几。
“几”是一个非常关键的字，关键到什么程度？《易经》是中国文化的总源头，《易经》为什么能够用来指导上至国家大事，下至百姓生活？它的思想根源就在这个“几”上，由几而变，万事万物都是几变的结果。
关于这一点，现在知道的人己经很少了，因为连这个字，大家都不认识了。
我们要认清交易的玄机，必须从根本上了解市场行情几变的原理，要学会见几识几，掌握知变的能力。在懂得“审几度势”，之后，才能“见几而作”。这才是一个真正的高手所做的事情。
见几而作
孔夫子说“见几而作”，他的原话是说：“君子见几而作，不俟终日。”意思是说君子懂得抓住有利时机，及时采取行动，而不终日等待。这个“俟”是等待的意思。这个“不终日等待”，我理解为两种状况，一种状况是无所事是，整日等待，有机会的时候也不采取行动，也不知道去抓住机会，就在那里等。还有一种情况，他抓住一件事情不放，他整天在那里等结果，也不采取变通行动，这个也不是君子所为。君子怎么做？君子做事情是抓住有利时机，见几而作，没有几，他不做，有几就做，所以君子做事情比较容易成功。
见几而作的前提是首先要了解这个“几”，要知道“几变”的道理，用孔子的话说，就是要懂得“审几知几”，“审几”就是我们前面讲得“审几度势”，通过“审几”看到几的征兆，要“知儿”，知道这个“几变”。
“知几”就是知变，知道这个事情什么时候产生，它怎么发展，如何演变，以及最终的结果如何。所以这个“知几”是非常重要的一件事情，也是我们认识事物的关键。
“几”的本义是：细微；隐微。就是非常细小，非常隐微。然后引申出来的意义是，一个事物的苗头，它的预兆。
“几”的字源，是指古代在战争当中，在部落当中发现了一个细微的危险迹象，然后他为了防止这个危险影响扩大，他就派兵把守。所以你看“几”的下面有一个“戍”，有一个兵把守的意思。就是说，当你发现了一个苗头感觉不对，怎么办？马上派兵把守、防范。从很细微的事情当中，已经发现了危险。这个字后来引申为事物的预兆和迹象，一个事物即将变化的苗头。
“几”是一种什么状态呢？“几”是一个事物在萌发前半明半昧、半隐半现的状态。也就是说，它由阴变阳，或是说由阳转阴，它刚要开始动还没动，那样一个很微小很细微的状态。这个状态是指它处在有和无之间的，你说“几”有吗？有，但是它没表现出来，你并没看到它^一旦表现出来，它就变成有了，变成一个具体的事物，变成势了，变成我们前面讲的趋势。但是“几”它没有直接表现出来，你看不到任何一个具体的“几”存在。说它没有吧，可它已经发动了，它马上就要有了。所以这个“几”是处在有无之间，任何事物的“有”都是由那个“几”在那里推动的。所以古人说：“几者，动之微”。动就是变了，动的很微小，很微小的变动就是“几”。历来我们中国人的传统思想和世界观，像道的思想，太极八卦，阴阳五行之说，以及社会生活的各个方面，都特别重视这个“几”。因为研究了这个“几”以后，懂得了这个“几变”，自然就知道事物的演变过程和一般规律。然后才能去适应它，才能做到避凶趋吉。所以《易经》不是一部算命的书，而是指导我们认识几变的人类历史上最完善的一个思维体系。
7月11日起，俄罗斯将全面关闭北溪管道。由此带来的欧洲天然气供应短缺，恐使得欧洲工业经济面临崩溃。
全球*对冲基金桥水基金在6月中下旬的短短一周里，对欧洲公司的做空押注几乎翻番，达到105亿美元。数据显示，MSCI欧洲指数今年年初至今，跌幅已经达到了22%，德国DAS指数跌幅20%，法国CAC40指数跌幅17.7%。
其中，德国电力巨头、德国*的俄罗斯天然气买家Uniper公司，自今年年初以来，Uniper股价已下跌了66%。据彭博报道，德国政府批准法案，允许对能源公司进行救助；能源巨头Uniper将成为第一家获得政府支持的公司。
在“断气”的预期下，欧洲天然气价格和电力价格再次暴涨，逼近历史新高。其中，7月4日，欧洲天然气基准——荷兰TTF天然气8月合约盘中暴涨超12%，逼近170欧元/兆瓦时。而欧洲电力交易所现货一度突破400欧元/兆瓦时，刷新历史高点。
德国工会领导人Yasmin Fahimi警告称，“德国工业恐因俄气减少，面临崩溃。”由于天然气供应瓶颈，包括铝、玻璃、化学工业在内的整个工业行业都处于*性崩溃的危险中。
进一步押注欧洲崩溃，桥水做空资金几乎翻番
全球*对冲基金桥水基金正在加大对于欧洲公司的做空力度，在6月中下旬的短短一周里，这家资产管理规模约1500亿美元的对冲基金公司对欧洲公司的做空押注几乎翻番，达到105亿美元，对欧洲股市的看空程度达到两年来之最。
“俄罗斯正在这场由俄乌冲突引发的与北约阵营的较量中获胜！”桥水基金的创始人达利欧(Ray Dalio)，7月4日周一在社交媒体上发帖警告称，关于俄罗斯是否会“赢或输”的问题上，俄方胜利条件是指：①控制乌克兰东部；②俄罗斯经济状况不会出现不可容忍的下滑；③政局稳定并能继续留在世界舞台上(例如参加G20会议)。
达利欧认为，到目前为止，看起来俄罗斯正在获胜，尽管“输得更少”可能是更为精确的形容词，因为俄罗斯的地位也受到了这场军事冲突的严重损害。但由于乌克兰遭受的破坏比俄罗斯严重得多，而且乌克兰或那些愿意花钱为其重建的国家将付出更为高昂的经济代价，所以这场冲突看起来对北约国家代价更高，因此相对来说俄罗斯也在取得胜利。
达利欧还表示，“眼下似乎很少有国家联合起来强烈反对俄罗斯，支持北约国家，而且由于战争的成本相对较高，北约国家内部对战争的支持正在减弱。此外，美国实施大规模二级制裁的可能性看起来也不大，因为这样做的成本非常高。”
在美国独立日这个特殊的纪念日，达利欧还对美国当前的政治分裂局面再度表达了担忧。达利欧指出，随着右翼民粹主义者和左翼民粹主义者之间的冲突越来越多，越来越多的人倾向于为他们想要的东西和他们认为正确的东西而斗争，而不是通过我们的开国元勋们设计的共识和妥协体系来运作。达利欧暗示，如果乌克兰冲突可以作为一个指引，世界秩序并没有变得更好。
德国电力巨头股价暴跌66%
做空欧洲已经大赚特赚了。数据显示，MSCI欧洲指数今年年初至今，跌幅已经达到了22%，德国DAS指数跌幅20%，法国CAC40指数跌幅17.7%。
其中，由于俄罗斯天然气供应短缺，德国电力巨头、德国*的俄罗斯天然气买家Uniper公司，自今年年初以来，股价已下跌了66%，达到2017年3月6日以来的*点。据彭博报道，德国政府批准法案，允许对能源公司进行救助；能源巨头Uniper将成为第一家获得政府支持的公司。
目前，俄罗斯已经将通过北溪管道运输的天然气削减了60%，该管道计划在本月全面关闭管道以进行维护。德国对北溪管道是否会在那之后恢复输气表示怀疑。北溪天然气管道公司日前发布通告说，7月11日至21日将暂时关闭公司负责运营的“北溪-1”两条天然气管道支线，进行常规维护。
7月5日，德国第二大城市汉堡考虑限制热水用量。汉堡市议会环境议员科斯坦（Jen Kerstan）表示，政府可能在特定时段限制热水，因为当地正处“严重天然气短缺”。此前两天，德国经济部长哈贝克提出，要求德国人减少了淋浴时间，淋浴时间不要超过五分钟。德国人家里不要装空调，选择早出晚归等。
在“断气”的预期下，欧洲天然气价格和电力价格再次暴涨，逼近历史新高。7月4日，欧洲天然气价格升至今年3月以来新高，欧洲天然气基准——荷兰TTF天然气8月合约盘中暴涨超12%，逼近170欧元/兆瓦时；ICE英国天然气合约盘中上涨21%，一度突破292便士/立方米。
与此同时，欧洲电力交易所现货一度突破400欧元/兆瓦时，德国一年期电价报322.50欧元/兆瓦时，上涨9.9%，略低于历史峰值328欧元，而法国电价期货报390.80欧元/兆瓦时，上涨7.2%，与年初创下的393欧元纪录相距不远。
这无疑让欧洲的天然气供应形势雪上加霜。受天然气、原油等能源价格上涨影响，近期欧洲经济活动扩张有所放缓。能源投入成本飙升正在侵蚀企业利润率并打压消费需求，*公布的6月欧洲制造业、服务业采购经理人指数（PMI）都出现了回落。
欧洲工业经济面临崩溃
“德国工业恐因俄气减少，面临崩溃。”德国工会领导人Yasmin Fahimi则警告称，由于天然气供应瓶颈，包括铝、玻璃、化学工业在内的整个工业行业都处于*性崩溃的危险中。能源危机已经将通胀推向历史新高，这场危机可能会导致社会和就业市场动荡，使德国深陷经济衰退之中。
根据德国联邦统计局（Destatis）7月4日公布的数据，德国这个传统制造业强国在5月份出现了10亿欧元（约合69.79亿元人民币）的逆差，这是德国自1991年以来，*出现贸易逆差。
特斯拉在德国柏林附近的工厂将从7月11日起停工两周。上个月，特斯拉柏林工厂至少在一周内生产了1000辆Model Y。特斯拉首席执行官马斯克于5月31日曾表示：“柏林和奥斯汀现在正在损失数十亿美元，因为成本巨大，而且几乎没有任何产出。让柏林和奥斯汀运转起来，并让上海完全恢复运转，是我们重点关注的事情。”
7月5日， 野村控股预计，未来12个月，由于货币政策收紧、生活成本上升，许多主要经济体将进入衰退，推动全球经济同步增长放缓。野村证券(Nomura)分析师RobSubbaraman和SiYingToh在一份研究报告中表示，他们预计欧元区、英国、日本、韩国、澳大利亚和加拿大将与美国一样陷入衰退。
这份分析报告认为，在2023年降息之前，各国央行为了寻求恢复在通胀问题上的信誉，可能会选择过度收紧，即使这意味着牺牲经济增长。经济衰退的程度将因国而异。野村证券预计，如果俄罗斯完全切断对欧洲的天然气供应，欧洲的经济衰退可能会更严重。
40个文言文常考实词，中考前赶紧背！
1．爱 ài
“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部， (ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)
热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)
②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》)
③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)
吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)
④吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)
2．安 ān
“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。
①抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(《孔雀东南飞》)
②安置，安放。安营扎寨 (成语)
③使……安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
④安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》)
⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)
⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(《梦游天姥吟留别》)
⑦哪里，哪儿。沛公安在？(《鸿门宴》)
3．被
“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。
bèi
①被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)
覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)
②受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)
③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
pī
①通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
②披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)
4．倍 bèi
“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。
①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)
②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
③通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
5．本 běn
“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。
①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)
②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)
③根本，主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)
④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
本来。本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)
⑤推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)
6．鄙 bǐ
“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。
①边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)
②以……为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
③轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
④轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)
⑤庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(《滕王阁序》)
7．兵 bīnɡ
“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。
①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)
②士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(《鸿门宴》)
③军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)
8．病 bìnɡ
“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。
①重病。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》)
②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)
③生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)
④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)
⑤担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(《卫灵公》)
⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)
⑦穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)
⑧疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)
9．察 chá
“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。
①细看，观察。徐而察之。(《石钟山记》)
看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《梁惠王上》)
②详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)
③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
④精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《答客难》)
10．朝
“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。
cháo
①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)
接受朝见，使……朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)
②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)
④对，向。坐北朝南。
zhāo
早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》)
11．曾
“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。
cénɡ
①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》)
②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
zēnɡ
①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)
②通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)
12．乘
“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。
chénɡ
①驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)
②升，登。乘彼垝垣，以望复关。(《氓》)
③趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)
凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(《宋书•宗悫传》)
④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
shènɡ
①一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)
②辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
13．诚 chénɡ
“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。
①诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
②确实，的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)
③果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)
14．除 chú
“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。
①台阶。黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)
②去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)
③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
④拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)
⑤流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)
15．辞 cí
“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。
①借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)
③一种文体。《归去来兮辞》
④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)
⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)
16．从
“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。
cónɡ
①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)
②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)
③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)
⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)
⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)
⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)
zònɡ
通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)
17．殆 dài
“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。
①危险。知彼知己，百战不殆。(《谋攻篇》)
②有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
③懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)
④大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)
⑤几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
18．当
“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。
dānɡ
①遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(《项脊轩志》)
②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)
③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
④应当。老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)
⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)
⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》)
⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)
⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》)
⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)
⑪通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)
dànɡ
①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》)
②当作。安步以当车。(《齐策四》)
③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》)
19．道 dào
“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。
①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)
②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)
③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)
④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)
⑥天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)
⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》)
⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)
⑨说，讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
20．得
“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。
dé
①取得，获得。求之不得，寤寐思服。(《关雎》)
②心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)
③得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》)
④通“德”，感激。所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
⑤能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
⑥融洽。某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)
⑦适宜，得当。此言得之。(《六国论》)
děi
必须，应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》)
21．度
“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。
dù
①计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《郑人买履》)
②限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)
③制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)
④度量，气度。常有大度。(《汉书•高帝本纪》)
⑤常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
⑥次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)
⑦谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)
⑧过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》)
duó
①计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(《过秦论》)
②推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
22．非 fēi
“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。
①不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
②责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》)
③不是。人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
④不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(《陈情表》)
⑤没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)
23．复 fù
“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。
“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。
①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
②恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。(《师说》)
③解答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)
④告诉，上报。有复于*曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(《梁惠王上》)
⑤夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？(《阿房宫赋》)
⑥繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)
⑦再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(《鸿门宴》)
24．负 fù
“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。
①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
②担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)
③使……承担。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
④凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)
⑤享有。久负盛名 (成语)
⑥覆盖。苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)
⑦背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)
⑧辜负。誓天不相负！(《孔雀东南飞》)
⑨蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)
⑩败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
25. 盖
“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。
ɡài
①古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
②遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
③胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》)
④发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)
⑤承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
⑥用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)
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通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(《庖丁解牛》)
26．故 ɡù
“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。
①缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
②旧交。君安与项伯有故？(《鸿门宴》)
③旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)
过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(《项脊轩志》)
④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)
⑤故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)
⑥仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)
⑦固，本来。此物故非西产。(《促织》)
⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》)
27．顾 ɡù
“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。
①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)
看，视。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(《促织》)
②顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)
顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
③看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
④只是，不过。顾计不知所出耳！(《荆轲刺秦王》)
⑤岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
28．固 ɡù
“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。
①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)
②巩固，安定。固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》)
③顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)
④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》)
⑤坚决，坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)
⑥本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)
⑦确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(《庄子与惠子游于濠梁》)
⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)
29．归 ɡuī
“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“ ”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，象人脚)，写作“歸”表示女子出嫁。
①旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)
②返回。田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)
③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
④向往，归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)
⑤结局，归宿。天下同归而殊途。(《周易•系辞下》)
30．国 ɡuó
“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。
①国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)
②国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《离娄下》)
31．过 ɡuò
“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)， (ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。
①过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
②走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
③胜过，超过。裘马过世家焉。(《促织》)
④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安乐》)
⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)
⑥拜访，探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)
32．何
hé
①什么。大王来何操？(《鸿门宴》)
②为什么。安陵君不听寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)
③怎么。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
④何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(《孔雀东南飞》)
hē
通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
33．恨 hèn
“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。
①怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。(《伶官传序》)
②遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)
34．胡 hú
①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)
②什么。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
③何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)
35．患 huàn
“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。
①忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)
②忌讳。此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
③担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)
36．或 huò
“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。
①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)
37．疾 jí
“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。
①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)
②疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》)
③恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)
④憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)
⑤通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》)
⑥快。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)
⑦强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)
⑧锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)
38．及 jí
“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。
①追赶上。怀王悔，追张仪不及。(《屈原列传》)
赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)
③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)
④和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
39．即 jí
“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边是“卩”字，象人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。
①走近，靠近。可望而不可即。(熟语)
②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)
③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》)
④立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)
⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
⑥即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)
⑦当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
40．既 jì
“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。
①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》)
②已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。(《过秦论》)
③不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞》)
40个文言文常考实词，中考前赶紧背！
1．爱 ài
“爱”繁体字写作“愛”，形声字，据《说文解字》和小篆字形，从攵部， (ài)声。本来是行走的意思，后来假借来表示仁爱、给人以恩惠的意思。
①喜爱。晋陶渊明独爱菊。(《爱莲说》)
热爱。少无适俗韵，性本爱丘山。(《归园田居》)
②爱护。爱其子，择师而教之。(《师说》)
③爱惜。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行。(《六国论》)
吝惜，舍不得。不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士。(《过秦论》)
④吝啬。百姓皆以王为爱也。(《梁惠王上》)
2．安 ān
“安”是会意字，小篆上边是“宀”字，表示屋子，下边是“女”字。合起来指女子在家安心生活，不必外出担风险。表示安定。
①抚慰，安抚。时时为安慰，久久莫相忘！(《孔雀东南飞》)
②安置，安放。安营扎寨 (成语)
③使……安定。既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》)
④安适，安身。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。(《归去来兮辞》)
⑤安稳。风雨不动安如山。(《茅屋为秋风所破歌》)
安定。不患寡而患不均，不患贫而患不安。(《季氏将伐颛臾》)
⑥哪里，怎么。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？(《梦游天姥吟留别》)
⑦哪里，哪儿。沛公安在？(《鸿门宴》)
3．被
“被”是形声字，小篆从衣部，皮声。表示被子。
bèi
①被子。一日昼寝帐中，落被于地。(《杨修之死》)
覆盖。成归，闻妻言，如被冰雪。(《促织》)
②受。秦王复击轲，被八创。(《荆轲刺秦王》)
③表被动。妆成每被秋娘妒。(《琵琶行》)
pī
①通“披”，穿。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
②披散，散开。屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(《屈原列传》)
4．倍 bèi
“倍”是形声字，小篆从人部(即亻)，咅声(古音相近)。表示背向、背着。后引申为数量重叠(一倍)。
①原数基础上增加的相等数。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。(《过秦论》)
②更加。每逢佳节倍思亲。(《九月九日忆山东兄弟》)
③通“背”，违背，背叛。愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门宴》)
5．本 běn
“本”是指事字，金文在“木”(义为棵树)字下加一点，表示树木的根部。表示植物的根部。
①草木的根。凡植木之性，其本欲舒。(《种树郭橐驼传》)
②草木的干、茎。摇其本以观其疏密。(《种树郭橐驼传》)
③根本，主要的、基础的东西。君子务本。(《学而》)
④原来的。此之谓失其本心。(《鱼我所欲也》)
本来。本自无教训，兼愧贵家子。(《孔雀东南飞》)
⑤推究，考察。抑本其成败之迹，而皆自于人欤？(《伶官传序》)
6．鄙 bǐ
“鄙”是形声字，小篆从邑[即阝(在右边)]部，啚(bǐ)声。表示边境，边远偏僻的地方。
①边远的地方。北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。(《荆轲刺秦王》)
②以……为边界(边邑)。越国以鄙远，君知其难也。(《烛之武退秦师》)
③轻视，看不起。孔子鄙其小器。(《训俭示康》)
④轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》)
⑤庸俗，浅陋。敢竭鄙怀，恭疏短引。(《滕王阁序》)
7．兵 bīnɡ
“兵”是会意字。甲骨文上边是“斤”字，像古代一种斧形的武器；下边是“廾”字，像左右双手。合起来像双手拿着兵器。表示兵器。
①兵器。收天下之兵，聚之咸阳。(《过秦论》)
②士兵，军队。沛公兵十万，在霸上。(《鸿门宴》)
③军事，战争。强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。(《廉颇蔺相如列传》)
8．病 bìnɡ
“病”是形声字，小篆从疒部，丙声。表示疾病。
①重病。臣少多疾病，九岁不行。(《陈情表》)
②弊病，缺点。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。(《训俭示康》)
③生病。汝病吾不知时，汝殁吾不知日。(《祭十二郎文》)
④使……成病态。以夭梅病梅为业以求钱也。(《病梅馆记》)
⑤担心，忧虑。君子病无能焉，不病人之不己知也。(《卫灵公》)
⑥责备，羞辱。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。(《训俭示康》)
⑦穷困。辍飧饔以劳吏者……故病且怠。(《种树郭橐驼传》)
⑧疲劳。今日病矣，予助苗长矣。(《揠苗助长》)
9．察 chá
“察”是形声字，小篆从“宀”部(表示覆盖)，祭声(古音相近)。表示仔细观察。
①细看，观察。徐而察之。(《石钟山记》)
看清楚。明足以察秋毫之末，而不见舆薪。(《梁惠王上》)
②详审，细究。小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
考察，审查。察邻国之政，无如寡人之用心者。(《寡人之于国也》)
③考察和推举。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》)
④精明。水至清则无鱼，人至察则无徒。(《答客难》)
10．朝
“朝”是会意字，金文左边像日在草中，右边像水流，合起来指潮水按时涨落。“潮”的本字。后引申为表示早晨。
cháo
①诸侯在春天拜见天子，或臣属在早晨拜见国君。相如每朝时，常称病。(《廉颇蔺相如列传》)
接受朝见，使……朝见。序八州而朝同列，百有余年矣。(《过秦论》)
②朝廷。于是入朝见威王。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③朝代，指整个王朝，也指某皇帝的一代。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。(《蜀相》)
④对，向。坐北朝南。
zhāo
早晨。朝避猛虎，夕避长蛇。(《蜀道难》)
11．曾
“曾”是象形字，金文下边象古代一种蒸饭的器皿，上边象蒸汽冒出，指古代一种做饭用的器具，即“甑”的本字。后借用来表示曾经。
cénɡ
①曾经。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！(《琵琶行》)
②竟，竟然。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。(《愚公移山》)
zēnɡ
①指与自己隔着两代的长辈或晚辈亲属。是高、曾时为一户者，至曾、元时不分至十户不止。(《治平篇》)
②通“增”，增加。行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(《生于忧患，死于安乐》)
12．乘
“乘”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人，下边是“木”字，象树木。合起来指人攀上树木。表示登、升。
chénɡ
①驾，坐。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)
②升，登。乘彼垝垣，以望复关。(《氓》)
③趁，顺应。因利乘便，宰割天下，分裂山河。(《过秦论》)
凭恃，依仗。愿乘长风，破万里浪。(《宋书•宗悫传》)
④冒着。自京师乘风雪……至于泰安。(《登泰山记》)
shènɡ
①一车四马的合称。致万乘之势，序八州而朝同列。(《过秦论》)
②辆。于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
13．诚 chénɡ
“诚”字本来写作“誠”，是形声字，小篆从“言”部(即讠)，成声。表示言语真诚。
①诚心。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。(《愚公移山》)
②确实，的确。此诚不可与争锋。(《隆中对》)
③果真，如果。诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。(《隆中对》)
14．除 chú
“除”是形声字，小篆从“阜”部[即阝(在左)]，余声(韵母相同)。表示台阶。
①台阶。黎明即起，洒扫庭除。(《朱子家训》)
②去掉，清除。然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。(《荆轲刺秦王》)
③修治。即除逆魏阉废祠之址以葬之。(《五人墓碑记》)
④拜官授职。寻蒙国恩，除臣洗马。(《陈情表》)
⑤流逝，过去。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。(《元日》)
15．辞 cí
“辞”字本来写作“辭”，是形声字，金文从“ ”(表示治理)，司声(声母相近，韵母相同)。表示打官司时双方的诉讼，后引申为言辞。
①借口，托辞。君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》)
②言辞，文辞。辞达而已矣。(《卫灵公》)
③一种文体。《归去来兮辞》
④告别，辞别。今者出，未辞也，为之奈何？(《鸿门宴》)
⑤推辞，不接受。臣死且不避，卮酒安足辞！(《鸿门宴》)
⑥计较。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
⑦审讯，口供。单于使卫律召武受辞。(《苏武传》)
16．从
“从”是会意字，甲骨文为一前一后两个“人”字，象两人前后相随。表示跟从、跟随。
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①跟随，追随。天下云集响应，赢粮而景从。(《过秦论》)
②依顺，听从。臣从其计。(《廉颇蔺相如列传》)
③从事，参与。弟走从军阿姨死。(《琵琶行》)
④依傍，紧挨着。樊哙从良坐。(《鸿门宴》)
⑤使……跟从。沛公旦日从百余骑来见项王。(《鸿门宴》)
⑥随从的人。麾下壮士骑从者八百余人。(《项羽之死》)
⑦指堂房亲属。《春夜宴从弟桃花园序》(李白)
zònɡ
通“纵”，合纵的盟约。于是从散约败，争割地而赂秦。(《过秦论》)
17．殆 dài
“殆”是形声字，小篆从“歹”部，台声(声母相近，韵母相同)。表示危险。
①危险。知彼知己，百战不殆。(《谋攻篇》)
②有害。学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
③懈怠。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”(《游褒禅山记》)
④大概，恐怕。郦元之所见，殆与余同，而言之不详。(《石钟山记》)
⑤几乎，接近，差不多。且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
18．当
“当”字本来写作“當”，是形声字，小篆从“田”部，尚声(韵母相同)。表示两块田地的土质、面积或地理位置不分上下。后引申为相当。
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①遮挡。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日。(《项脊轩志》)
②对等，比得上。料大王士卒足以当项王乎？(《鸿门宴》)
③占据，把守。一夫当关，万夫莫开。(《蜀道难》)
④应当。老当益壮，宁移白首之心？(《滕王阁序》)
⑤掌管，主持。郡之贤士大夫请于当道。(《五人墓碑记》)
⑥面对，遇到。当仁，不让于师。(《卫灵公》)
⑦对着，面对。当窗理云鬓，对镜帖花黄。(《木兰诗》)
⑧值，在，正在。当是时也，商君佐之。(《过秦论》)
⑨必定，一定。不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)
⑩将，将要。今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)
⑪通“倘”。如果。则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。(《六国论》)
dànɡ
①符合。将献公堂，惴惴恐不当意。(《促织》)
②当作。安步以当车。(《齐策四》)
③抵押，两者相抵。张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”(《屈原列传》)
19．道 dào
“道”字是会意字，金文两边合起来是“行”字，表示道路，中间是“首”字，表示领头。合起来指领路。“导”的本字，表示引路、领路。
①道路。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。(《烛之武退秦师》)
②途径，方法。行军用兵之道，非及向时之士也。(《过秦论》)
③风尚。嗟乎！师道之不传也久矣！(《师说》)
④道义。伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)
⑤思想，学说。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(《过秦论》)
⑥天道，规律。臣之所好者，道也，进乎技矣。(《庖丁解牛》)
⑦志向。道不同，不相为谋。(《卫灵公》)
⑧取道。从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)
⑨说，讲。何可胜道也哉！(《游褒禅山记》)
20．得
“得”字是会意字，甲骨文上边是“貝”字(即贝)，表示钱财，下边是“又”字，象人手。合起来指手持钱财。表示取得、获得。
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①取得，获得。求之不得，寤寐思服。(《关雎》)
②心得，收获。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)
③得意，满足。当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。(《兰亭集序》)
④通“德”，感激。所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)
⑤能够。沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
⑥融洽。某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)
⑦适宜，得当。此言得之。(《六国论》)
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必须，应该。吾得兄事之。(《鸿门宴》)
21．度
“度”是形声字，小篆从“又”部，庶(省略灬)声(韵母相同)。指用手、手臂测量长度。表示测量长短。
dù
①计量长短的标准。已得履，乃曰：“吾忘持度。”(《郑人买履》)
②限度。乐盘游，则思三驱以为度。(《谏太宗十思疏》)
③制度，法度。内立法度，务耕织。(《过秦论》)
④度量，气度。常有大度。(《汉书•高帝本纪》)
⑤常态。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。(《荆轲刺秦王》)
⑥次，回。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。(《江南逢李龟年》)
⑦谱写。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。(《扬州慢》)
⑧过。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(《凉州词》)
duó
①计算，衡量。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(《过秦论》)
②推测，估计。度我至军中，公乃入。(《鸿门宴》)
22．非 fēi
“非”是象形字，金文象两翅相背。表示违背、相反。
①不对的，错误的。实迷途其未远，觉今是而昨非。(《归去来兮辞》)
②责怪，认为不对。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。(《逍遥游》)
③不是。人非生而知之者，孰能无惑？(《师说》)
④不。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。(《陈情表》)
⑤没有。登高而招，臂非加长也，而见者远。(《劝学》)
23．复 fù
“复”是形声字，甲骨文从“攵”部，畐(fú)声。后来写作“復”，表示回来、返回。
“复”字又是“複”字的简化字，音fú。“複”是形声字，小篆从“衣”部(即衤)，复声。表示有里有面的双层衣服，夹衣。后引申为多层的、繁复的。
①返回。以是知公子恨之复返也。(《信陵君窃符救赵》)
②恢复。呜呼！师道之不复，可知矣。(《师说》)
③解答。公子往，数请之，朱亥故不复谢。(《信陵君窃符救赵》)
④告诉，上报。有复于*曰：“吾力足以举百钧，而不足以举一羽。”(《梁惠王上》)
⑤夹层的，双层的。复道行空，不霁何虹？(《阿房宫赋》)
⑥繁复，重复。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)
⑦再，又，还。于是项伯复夜去，至军中。(《鸿门宴》)
24．负 fù
“负”本来写作“負”，是会意字，小篆上边是“人”字，下边是“貝”字(即贝)，表示钱财。合起来指人有了钱财，生活就有了依靠。表示依仗、依靠。
①背着东西。颁白者不负戴于道路矣。(《寡人之于国也》)
②担负，承受。使负栋之柱，多于南亩之农夫。(《阿房宫赋》)
③使……承担。均之二策，宁许以负秦曲。(《廉颇蔺相如列传》)
④凭借，倚仗。秦贪，负其强，以空言求璧。(《廉颇蔺相如列传》)
⑤享有。久负盛名 (成语)
⑥覆盖。苍山负雪，明烛天南。(《登泰山记》)
⑦背弃，违背。相如度秦王虽斋，决负约不偿城。(《廉颇蔺相如列传》)
⑧辜负。誓天不相负！(《孔雀东南飞》)
⑨蒙受，遭受。不明不暗，负屈衔冤。(《窦娥冤》)
⑩败，战败。故不战而强弱胜负已判矣。(《六国论》)
25. 盖
“盖”本来写作“蓋”，是形声字，小篆从“ ”部(即艹)，盍声(古音相近)。表示用芦苇或茅草编的覆盖物。
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①古称伞。今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
②遮盖。枝枝相覆盖，叶叶相交通。(《孔雀东南飞》)
③胜过，压倒。力拔山兮气盖世。(《项羽之死》)
④发语词，大概。盖余所至，比好游者尚不能十一。(《游褒禅山记》)
⑤承接上文，解释原因。大概。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(《游褒禅山记》)
⑥用在句首，不译。盖余之勤且艰若此。(《送东阳马生序》)
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通“盍”，何，怎么。技盖至此乎？(《庖丁解牛》)
26．故 ɡù
“故”是形声字，小篆从“攴”部，古声。表示变故、事故。
①缘故，原因。且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
②旧交。君安与项伯有故？(《鸿门宴》)
③旧。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。(《念奴娇•赤壁怀古》)
过去，从前。轩东故尝为厨，人往，从轩前过。(《项脊轩志》)
④衰老。暮去朝来颜色故。(《琵琶行》)
⑤故意，特意。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。(《鸿门宴》)
⑥仍然，仍旧。三日断五匹，大人故嫌迟。(《孔雀东南飞》)
⑦固，本来。此物故非西产。(《促织》)
⑧所以。故木受绳则直。(《劝学》)
27．顾 ɡù
“顾”本来写作“顧”，是形声字，小篆从“頁”部(即页)，雇声(古音相近)。表示回头看。
①回头。相如顾召赵御史。(《廉颇蔺相如列传》)
看，视。成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。(《促织》)
②顾念，顾惜。誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。(《陇西行》)
顾虑，顾及。大行不顾细谨，大礼不辞小让。(《鸿门宴》)
③看望，拜访。三顾臣于草庐之中。(《出师表》)
④只是，不过。顾计不知所出耳！(《荆轲刺秦王》)
⑤岂，难道。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(《为学》)
28．固 ɡù
“固”是形声字，小篆从“囗”部，古声。表示城郭、关塞坚固。
①险要的地势。秦孝公据崤函之固。(《过秦论》)
②巩固，安定。固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》)
③顽固。独夫之心，日益骄固。(《阿房宫赋》)
④牢固。君臣固守以窥周室。(《过秦论》)
⑤坚决，坚持。蔺相如固止之。(《廉颇蔺相如列传》)
⑥本来，原来。至于颠覆，理固宜然。(《六国论》)
⑦确实，实在。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！(《庄子与惠子游于濠梁》)
⑧固然。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(《报任安书》)
29．归 ɡuī
“归”是形声字，甲骨文右边是“婦”字(即妇，省去“女”)，左边是“ ”(duī)字，表声(韵母相同)。后来又加形旁“止”(“趾”的本字，象人脚)，写作“歸”表示女子出嫁。
①旧指女子出嫁。后五年，吾妻来归。(《项脊轩志》)
②返回。田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)
③归还。臣请完璧归赵。(《廉颇蔺相如列传》)
④向往，归附。而皆背晋以归梁。(《伶官传序》)
⑤结局，归宿。天下同归而殊途。(《周易•系辞下》)
30．国 ɡuó
“国”本来写作“國”，是形声字，小篆从“囗”部，或声(声母相近，韵母相同)。表示国家。
①国家。国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。(《烛之武退秦师》)
②国都，京城。蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。(《离娄下》)
31．过 ɡuò
“过”本来写作“過”，是形声字，小篆从“辵”部(即辶)， (ɡuō)声(古音相近)。表示走过、经过。
①过失，过错。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(《劝学》)
②走过，经过。雷霆乍惊，宫车过也。(《阿房宫赋》)
③胜过，超过。裘马过世家焉。(《促织》)
④犯错误。人恒过然后能改。(《生于忧患，死于安乐》)
⑤责备。闻大王有意督过之。(《鸿门宴》)
⑥拜访，探望。愿枉车骑过之。(《信陵君窃符救赵》)
32．何
hé
①什么。大王来何操？(《鸿门宴》)
②为什么。安陵君不听寡人，何也？(《唐雎不辱使命》)
③怎么。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
④何等，多么。隐隐何甸甸，俱会大道口。(《孔雀东南飞》)
hē
通“呵”，喝斥，呵问。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
33．恨 hèn
“恨”是形声字，小篆从“心”部(即忄)，艮(ɡèn)声(声母相近，韵母相同)。表示遗憾、不满意。
①怨恨，仇恨。此三者，吾遗恨也。(《伶官传序》)
②遗憾。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(《归去来兮辞》)
34．胡 hú
①古代泛指西部和北部的各少数民族。秦汉时多指匈奴。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。(《过秦论》)
②什么。胡为乎遑遑欲何之？(《归去来兮辞》)
③何，为什么。归去来兮！田园将芜胡不归？(《归去来兮辞》)
35．患 huàn
“患”是形声字，小篆从“心”部，毌(ɡuàn)声(声母相近，韵母相同)。表示忧虑、担心。
①忧患，祸害。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(《伶官传序》)
②忌讳。此数者，用兵之患也。(《赤壁之战》)
③担忧，忧虑。欲勿予，即患秦兵之来。(《廉颇蔺相如列传》)
36．或 huò
“或”是会意字，甲骨文左边是“囗”字，表示疆域，右边是“戈”字，合起来指拿起武器保卫国土。“或”“國”(即国)古同为一字，后“或”字借用来表示“或者”等义。
①有的(人，事物)。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(《师说》)
②也许，或许。越人语天姥，云霞明灭或可睹。(《梦游天姥吟留别》)
③有时。或命巾车，或棹孤舟。(《归去来兮辞》)
37．疾 jí
“疾”是会意字，甲骨文上边是“大”字，象人的正面，下边是“矢”字，象箭。合起来指人被箭射中。表示伤病。
①疾病。是疾也，江南之人，常常有之。(《祭十二郎文》)
②疼痛。举疾首蹙额而相告曰：吾王之好鼓乐……(《梁惠王下》)
③恨，痛心。屈平疾王听之不聪也。(《屈原列传》)
④憎恶，怨恨。尝问天下所疾恶者。(《张衡传》)
⑤通“嫉”，妒忌。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。(《孙膑》)
⑥快。虽乘奔御风，不以疾也。(《三峡》)
⑦强，猛烈。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(《劝学》)
⑧锐利。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。(《观猎》)
38．及 jí
“及”是会意字，甲骨文上边是“人”字，下边是“又”字，象人手。合起来指手从后面抓住人。表示赶上。
①追赶上。怀王悔，追张仪不及。(《屈原列传》)
赶得上，比得上。君美甚，徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)
②到。公曰：“不可。微夫人之力不及此。”(《烛之武退秦师》)
③推及，涉及。老吾老以及人之老。(《梁惠王上》)
④和，以及。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)
39．即 jí
“即”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边是“卩”字，象人跪坐。合起来指人在就餐，后引申为靠近、立即。
①走近，靠近。可望而不可即。(熟语)
②登上(帝位)。昭王薨，安釐王即位，封公子为信陵君。(《信陵君窃符救赵》)
③依着。桂殿兰宫，即冈峦之体势。(《滕王阁序》)
④立即，就，就要。哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)
⑤就是。吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。(《项羽本纪》)
⑥即使，纵使，就算是。即捕得三两头，又劣弱不中于款。(《促织》)
⑦当下，目前。项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
40．既 jì
“既”是会意字，甲骨文左边是“皀”字，象容器中盛满食物，右边象人张大了嘴巴。合起来指人吃完饭回头在打饱嗝。表示就餐完毕，引申为完毕。
①完了，尽。言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”(《进学解》)
②已经，以后。始皇既殁，余威震于殊俗。(《过秦论》)
③不久，后来。有时“既”“而”连用。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。(《祭十二郎文》)
④既然。既自以心为形役，奚惆怅而独悲？(《归去来兮辞》)
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